高金心冷

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前几天洗澡之前突然想起点儿事情，关于圣斗士，关于远方朋友的童年“伟大创举”。我告诉他，希望他这个当事人能把这些写下来，作为我们共同回忆的一部分。不愿意用“集体回忆”这个词，恐怕那个集体中的大部分人都不再记得此“回忆”了。   

今天听BBC的节目，他们制作了关于前苏联流亡作家的专辑。流亡显然已经成了文学中最吸引人和深刻的主题之一，在当代语境中则成了专制体制对个体的最残酷戕害。当大多数的作家被告知“祖国之门再次敞开时”都拒绝，或者至少表现出了犹豫，回到故国。对于它们来说，祖国这一概念已经被缩减成了俄语字母和更早的文学传统。而在现实中，祖国已经死了。     

记得去年的冬天，深夜，我和这位远方的朋友一起走在冰冷空旷的大街上，我开始在细碎的脚步声中向他抱怨前年他缺席的聚会。这次聚会是对记忆的无情的杀害，它证明了那些曾经稚嫩的笑脸早在十二年前就一去不返。当我再次一厢情愿的以过去的姿态准备和他们的重逢时，这种重逢就如同任何一个暑假的结束或新学期的开始，我已经分不清他们和身边更多令人厌恶的他们的区别了。 

我和我的这位远方的朋友每年见一次面，大多数时候，我们的聚会都是在对话中进行的。这些持续到深夜的谈话都涉及回忆和对彼此生活的想象。虽然只是短暂的相聚，但它们成了我同十四年前的毕业唯一可靠的联系，接着，它们又串起了我的青春期、家庭变故、聚散和别离。有时候我甚至有某种错觉，在城市寂静的午夜过后，明天又会是一个重逢的日子。 

我们家的小孩任然在翻看圣斗士，她被其中“血腥”的故事所震惊，怯生生的向我索要下一册。这些画书呈现了一种流动的态势，它们如同电影中的分镜脚本。但事隔多年之后，我更愿意凝视它们，想象我第一次得到它们时的喜悦和意外，回顾建立在它们的互相借阅之上的友谊。甚至可以说，画书成了我那时生活的指南，我希望我和其中的人物一样负伤，在遭受失败之后重复同样的格言，在体育课上，在课间，我可以不择不扣的成为我所钟爱的角色。 

我们的生活都是从模仿开始的，不是吗？薛忆沩在他的小说中借主人公之口宣布“生活模仿艺术”。戏剧中音乐的使用有一种揭示的作用，它暗示了人们对自己的期盼，一个水管工认为自己是动作英雄，一个清洁工为小说中的人物哭泣……唯一的相同点则是他认为他们都是生活的受害者。 

当我看到我远方的朋友对圣斗士和星座表的评论，我想起了他对它们一如既往的热衷，我想问他这是为什么？在我看来他任然充满了生活的能量，圣斗士一词既是过去时，也是现在时。他快乐的生活在过去和现在之间。而对于我这个喜欢回忆的人来说，有一位记忆力超前的朋友是人生中一件幸事。